虽然徐平怎么说都不肯收钱，曹玮还是扔了一大锭银子给他。怎么说也是曾做到节度留后签书枢密院事的大人物，哪会赚他这点小便宜。
看着曹玮一行浩浩荡荡地离开，桑怿感叹道：“大丈夫能做到曹太尉一般，也算不负此生了！”
徐平奇道：“秀才既然有此志向，那就弃笔从戎好了。以秀才的才能，在军中平步青云也不见得是难事。”
桑怿叹口气：“文不足以高登金榜，从军又拉不下面皮，文不成武不就，说的就是我和石曼卿这种人物了！”
徐平默然。
宋朝实行募兵制，对军队从来就只有一个字，给钱。出征要给钱，胜利要给钱，打败了还得给钱。皇帝过生日要给钱，成亲要给钱，生孩子也要给钱。国家喜事要给钱，丧事还要给钱。这缠在军人身上的一个钱字，也给时人一个武人都贪鄙的印象。
岳飞有名言：文臣不爱钱；武臣不惜死；天下太平矣。这句话经常被过多发挥，其实说的不过是宋朝的基本政策。对文臣待之以礼，文臣就该以忠心自许，视钱财如粪土。待武臣不以礼数，而以钱财笼络，拿了钱就该办事，用到的时候不要贪生怕死。所以贪污在文臣是重罪，武臣不过是小事一桩。
然而历史事实已经证明，在朝政混乱的时候，这两者一个也做不到。
在此时人的心中，投身当兵就是贪财，打仗勇猛是为了升官，升官还是为了得到更多的钱。这一观念自五代延续而来，几乎根深蒂固。
文人弃笔从戎，其他都是小事，惟有君子自甘与小人为伍这一点，对很多珍视名声的读书人来说怎么也转不过弯来。宋太祖曾说欲令天下武臣尽读书，读书不是认字写字，而是指知礼义，使军队从被金钱腐蚀的泥潭中爬出来，然而终究成为一句空话。终宋一世，文臣惜名，武将爱财，大方向并不曾改变。
石延年以进士起家，却在武臣序列，从事的又是文臣的工作，正是文不成武不就的典型。官职低微俸禄微薄还在其次，武臣身上那个不光彩的光环，才真正地使以诗书自许的人意志消沉。
徐平虽然对这个时代也了解了一些，却还是不能深切地感受这个时代的特色。宋承唐制，但又受五代乱世影响极深，这种影响不仅仅是对统治者制定政策时的影响，还深深地渗透到了社会的方方面面。
像桑怿和石延年这一类人，既读诗书希望搏一个进士的正规出身，又仗剑游侠以意气自许，正是被五代遗风和时代现实撕裂的性格。这一类人徐平后来还会不断碰到，使他理解到这个时代与书本上的巨大差别。
五代时的文人经常由文转武，游侠乡里，向统治者投书献策而希望能够被重用，时机到了甚至起兵啸聚，逐鹿天下。这一遗风宋初犹存，读书人如果不被统治者延揽，往往到处游历，呼朋引伴，成为统治者的心腹大患。
科举制度的完善盛行与这一背景息息相关，最早的目的不过是把这些人从民间延揽进朝廷来，所以宋太祖让以角力决状元实在是平常之极，并不能说是看不起科举与文人。随着社会的发展，科举的目的和手段一直发生着变化，但最少在北宋还没逆转，所以《水浒传》里会有一个落第的举子王伦，落第举子在宋朝经常成为起兵反叛的领头人。这时的科举与后来的以筑固统治阶级的礼制秩序为目的大相径庭，科举的过程与后世有很大区别自也是应有之义。
徐平要去应举搏一个出身，需要的不仅仅是熟读诗书，还要去理解这时的科举与后世的手段和目的的不同，他还有很长的路要走。
第67章 选择
秋天的脚步总是快过人们的思绪，不经意间一抬头，树上半青半黄的叶子就已全都落到了地上，只剩下光秃秃的枝桠。秋风卷着枯枝败叶从地面掠过，把平坦的地面刷得惨白，也把天地间最后的一丝暖意带走了。
徐平和桑怿傻呆呆地站在庄院前，看着站在他们面前的五个兵士和一个军官，以及兵士手中盘子里的五颗人头。
曹玮的威名不可轻辱，没几天时间，禁军大营就给出了答案。这六个人是从卢馆镇大营来的，他们的答案很简单，被杀五人擅出军营，以军器杀伤人命，视军法如无物，按律当斩。
于是五人就被斩了，而且还把人头拿来给徐平这个受害人看，从这里离开后还要拿给中牟知县和县尉看，以示军法严明。因为大营虽然在尉氏县，事情却是在中牟犯的。
然而，这一行为的另一个意思，就是这件案子至此结了。
这五人为什么这么做？是谁支
