第20部分 (第3/4页)

摇向母亲，发出“mm”音。宁医生抱到怀里，亲了孩子几口说，娃娃莫急，会走步的。

这几天里，宁医生的情绪一直很好，也多了点笑声，再不像我刚来时的那样沉闷。期间赵老师还买了牛肉，做了几顿牛肉拉面。晚饭后，赵老师也溜达到院子里，与出门的阿月和小舒打着招呼，也不避开宁医生了，然后跟房东大爷坐到一块抽烟聊侃。

我发现，不再敲击键盘的赵老师，当挺起腰板，梳理好头发后，也是个儒雅之士，谈吐不凡，连房东大爷老一辈子经历过的事，他都能说得头头是道，还跟大爷聊起了《易经》、《圣经》什么的。反正平常特能调侃的大爷在他面前，倒像个小学生了，不住地点头，末了，老爷子感喟一声道：让您当老师，真是屈才了啊。从赵老师和大爷调侃的神色上，我似乎看到了赵老师的另一面，就像他老朋友刘先生描述的那样，生龙活虎地冲杀在球场上，脚法一流。

我也暗自祝愿赵老师，手法也一流，早日实现键盘里的那些事儿。

赵老师跟我这保姆的话也明显多了起来，也开始问起我在学校时的情况，那口气让我又重回到学校，面对着班主任似的。他说还是他们那个年代好，上大学学费很低，学校发放补助，毕业包分配，要是换到现在，他可能中学念不完就辍学进了矿场当挖煤工了。并说他们老家在西北黄土地上，完全靠天吃饭，碰上好天气，雨水足，劳作一年才能勉强填饱肚子，换上旱灾，男人大都就离家，到远方的小煤矿，卖力气给人家，靠挖煤挣点饭钱，碰上塌方，就什么都完了，女人老人只好带上孩子出门去乞讨。

我问现在该不会那样了吧。赵老师苦笑道：一个样，没大变化，没了老天爷照应，就只能挖煤乞讨两样活法。

他又说安徽过去发洪水引发了乞丐潮，他们那里没那么大规模，分散型地在城市流动，他觉得人定胜天那是假想，在旱灾和洪涝面前，最终受害的是农民，要是能真正实现南水北调工程，那才谈得上解决温饱问题，否则，温饱就是空话，■！

阿莲的故事　44（2）

最后一个字是粗口，这个书生一样的人，道出“■”字时，抑扬顿挫，很有秦腔的分量！

有天晚上，他到我的房间来找书，发现我床头上有本《平凡的世界》，他鼻子哼了哼问：好看吗？

我说，很好看，我都看了好几遍了。

他拿起书，掂量了一下说，从厚度上看，值得茅盾文学奖分量，但内容纯粹是路遥理想色彩的自我膨胀。

我一听很不高兴，路遥一直是我最敬佩的作家，怎么到了他嘴巴里，好像什么都不是了，也太目中无人了，有本事自己也“茅盾”一次啊？

我问，理想色彩是指什么？

他点上烟卷，坐到床沿上，打开了话匣子，说路遥笔下的孙氏兄弟，其实是作家现实与理想的两个缩影，也就是乡土和城市之间的跨越，从爱情主线上看，孙少平——田晓霞，孙少安——田润叶，就是城乡之间的两条道，非得生硬地将城市烟尘卷进乡土小道上，来实现作家对美好生活的向往，这不是典型的理想色彩吗？这道上只能赶驴车，你非得开上宝马，能顺道吗？通篇都是夹生饭，嚼起来没胃口，只有田二吆喝的那句：世事要变了，才是唯一经典。

他说了很多，从情节到人物再到社会背景，反正被他说得一无是处，甚至联系到他赵老师本人身上，说自己将老婆带进城市足以推翻《平凡的世界》所粉饰的理想主义色彩。中国农民的本性决定了城市的魔力，现在也一样。城市化实质就是乡土的沦丧，路遥不愿意面对罢了，所以才假借小说人物之口，狂喊那句：世事要变了。

阿莲的故事　45（1）

老实说，那时候听到赵老师所讲的，我觉得他过于偏激，甚至是心态有问题，就像刘先生说过的怀才不遇，是嫉妒心肠翻腾出的醋意。但现在回想起来，反而觉得有些观点倒是很适合现代人的城乡观念。我看过《秦腔》，那字里行间无不渗透着作家对旧街沦丧的伤怀，作家自己说是给故乡立下一个碑，就好似我现在回到老家时，时常走在过去老巷子里残留下的石基上，想像着自己当年带着弟弟们在巷子里嬉闹穿梭的影子来。

（）好看的txt电子书

身在城市围墙里已多年，在混凝土垒成的城市那一端，始终有我这节竿子在将远方的土地测量，游子的心儿始终伴在母亲左右，也始终眷恋着那块日渐萎缩的土地，还有那爬满青苔的巷子，淅沥春雨中的巷子，回荡着赤脚踏在青石板上水花四溅的声响